（原標(biāo)題：劉勁管理隨筆 | 成長的核心是發(fā)展智慧）

人的成長涵蓋了兩個主要方面：身體的成長和精神的成長。身體的成長軌跡類似于一條拋物線，從幼小到強(qiáng)健，再從強(qiáng)健走向衰老。盡管體育鍛煉能夠延長個體的強(qiáng)健時期并減緩衰老的步伐，但它無法根本改變這一自然規(guī)律。

精神的成長則更為復(fù)雜，它由知識、智力和智慧三個維度構(gòu)成。

論智力

知識是人們通過學(xué)習(xí)所獲得的信息與經(jīng)驗。獲取知識的主渠道是通過視覺和聽覺：閱讀文字和聆聽講解。

在求學(xué)階段，一個人的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，獲得知識。知識的積累速度可以很快，但往往和現(xiàn)實(shí)世界不容易連接起來。

畢業(yè)之后，人們的主要活動轉(zhuǎn)變?yōu)楣ぷ鳎R獲取仍在繼續(xù)，但數(shù)量通常會大幅減少，且涉及的范圍也變得更為狹窄。

然而，這一階段的優(yōu)點(diǎn)是人們在工作中獲得的知識與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系更為緊密，因此具有較高的經(jīng)濟(jì)價值，能夠直接帶來經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。那些熱愛閱讀和關(guān)注時事的人與普通人不同，他們能夠像學(xué)生時代一樣持續(xù)地獲取更多知識。如果能夠長期堅持，他們的知識積累將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)生時代的水平。

但知識積累確實(shí)面臨一個顯著問題：人的記憶能力是有限的。隨著時間的推移，那些久遠(yuǎn)的、不常使用的知識很容易被遺忘。因此，即便一個人持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，也不能保證其知識總量的永久性增長。在知識積累到一定程度后，每天遺忘的知識可能與新增的知識相抵消，導(dǎo)致知識總量維持在一個相對穩(wěn)定的水平。

如果像許多普通人那樣，在工作后停止學(xué)習(xí)，沒有新知識的輸入，只有舊知識的遺忘，那么個人整體的知識水平就會持續(xù)下降。這種情況常被形象地描述為“把知識還給了老師”。人們可能會變成“專家”，只精通與自己工作密切相關(guān)的領(lǐng)域，而缺乏知識的廣度。當(dāng)面臨職業(yè)轉(zhuǎn)換或賽道改變時，這種局限性就會變得尤為突出，增加轉(zhuǎn)型的難度。

智力是個體運(yùn)用知識進(jìn)行思考和解決問題的能力。這種能力有一定的先天基礎(chǔ)，有些人天生智力較高，而有些則相對較低；但也有后天的因素，個體的知識越多，一般思考問題的能力就越強(qiáng)。

知識的積累能夠增強(qiáng)個體的思考能力，正如營養(yǎng)能夠塑造肌肉一樣。頻繁使用并給予充分營養(yǎng)的肌肉會變得更加強(qiáng)壯，能夠承擔(dān)更重的負(fù)荷。然而，衰老能使人流失肌肉、失去力量，同樣也能降低人的智力。加之知識的逐漸遺忘，智力和體力一樣，在人的一生中同樣呈現(xiàn)出一種拋物線形的變化趨勢，經(jīng)歷上升、持平、然后下降的過程。

因此，身體、知識和智力遵循的規(guī)律是一樣的。通過努力，個體可以在青年時期讓這三個方面都得到成長。但進(jìn)入中年之后，即便持續(xù)努力也只能維持現(xiàn)狀，而無法完全阻止衰退的趨勢。更加努力的人，往往能夠在人生中達(dá)到更高的頂點(diǎn)，也可能會延緩衰退的到來。

論智慧

第三個方面是智慧。智慧是思考問題時更為全面和深遠(yuǎn)的能力，它與智力有相似之處，但智慧考慮到的因素更有橫向的廣度、縱向的深度和時間上的長度。

智慧的橫向廣度體現(xiàn)在，它在思考問題時不局限于問題本身，而是擴(kuò)展到與之相關(guān)聯(lián)的多個方面；在觀察個體時不會局限到個體本身，而是會延伸到其他周邊相關(guān)的個體。智慧的橫向擴(kuò)張沒有局限性，可以把面放得很開。

一個充滿智慧的人在思考問題時，會從個體延伸至周遭環(huán)境，從自然現(xiàn)象擴(kuò)展至社會、經(jīng)濟(jì)、心理等多個層面；從自己的利益拓展至他人、社會以及世界的利益；不僅會向外看、看別人、看世界，也會內(nèi)觀，看自己、看內(nèi)心。

智慧的人會清楚地認(rèn)識到世間萬象都有著千絲萬縷的聯(lián)系，都有互相的作用力和反作用力，因此他們知道狹窄的視角可能導(dǎo)致錯誤的判斷。在追求個人利益時，智慧的人會意識到所有的利益都會互相影響，不會以犧牲他人利益為代價，因為他們理解傷害他人最終也會反噬自身。這種對他人利益的顧及是愛人之心，智慧的人通常具備更強(qiáng)的愛人能力。最后，通過內(nèi)觀，智慧的人能夠洞察人腦活動的脆弱性、理性思維的局限性以及感性世界對理性思維的干擾。所以，智慧的人可以通過對理性思維和非理性思維的分割，達(dá)到更高的理性水平。而普通人的理性是在感情干擾下的有限理性。

智慧的縱向深度則體現(xiàn)在，智慧的人在面對問題時，不會只“知其然而不知其所以然”，而是追求底層邏輯，通過現(xiàn)象看本質(zhì)，用最深層次的驅(qū)動因素來理解事物。他們通過抽象思維，深入探究事物的根本原因。

但抽象思維并非像我們看到東西把它記住那樣簡單，而是需要一個復(fù)雜、耗時的深度思考過程。它就像畢加索的畫，把不重要的東西全部剃掉、一個也不能留，但同時也要把所有重要的東西都留下，一個也不能丟。

進(jìn)一步來講，如果有十件事情的底層邏輯是相同的，那么，無論這十件事情從表面上看有多么不同，智慧的人會知道實(shí)際上只有一件事。因此，他們的腦子里會只留下一個底層邏輯，而不是十個。

這種對底層邏輯的理解和應(yīng)用，構(gòu)成了智慧的人認(rèn)識世界和解決問題的基礎(chǔ)框架。通過對這種框架的重新排列組合，他們能夠深層地解釋絕大多數(shù)觀察到的復(fù)雜現(xiàn)象。

在時間軸上，智慧的人對問題的審視是全面的，他們不僅會看到問題的現(xiàn)狀，還能夠回溯歷史，預(yù)見未來。這種能力源于對世界底層邏輯的深刻理解，這些邏輯往往相對穩(wěn)定，變化緩慢，而在淺層的表現(xiàn)卻常常變化莫測，有很大的不確定性。因此，一旦發(fā)掘這些底層邏輯隨時間變化的規(guī)律，智慧的人就能夠?qū)v史進(jìn)行動態(tài)觀察，并據(jù)此預(yù)測未來可能的趨勢。

正是這種深遠(yuǎn)的時間視角，讓富有智慧的人認(rèn)識到世界永遠(yuǎn)處在不斷變化之中。他們不追求永恒或靜止的狀態(tài)，而是接受并強(qiáng)調(diào)變化和不確定性。基于這種認(rèn)識，智慧之人深知，真正的寧靜不在于外部世界，而在于內(nèi)心的平和。因此，他們會通過內(nèi)觀和自省來幫助自己在動蕩變化的世界中保持內(nèi)心的安寧，從而擺脫由變化帶來的痛苦和無助感。

變化有兩種可能性：積極的變化和消極的變化。積極的變化為人們帶來機(jī)會，而消極的變化可能帶來恐懼。智慧之人能夠充分考慮各種可能的變化，他們在行動上往往表現(xiàn)出既謹(jǐn)慎又勇敢的雙重特質(zhì)。謹(jǐn)慎是為了控制風(fēng)險，充滿勇氣則是為了抓住機(jī)會。智慧的人會意識到，在盡了所有努力之后，仍有一部分不確定性是個人無法控制的。既然無法控制，他們就不會試圖去控制它，甚至連想都不會去想。

成長的核心

由此可見，智力與智慧構(gòu)成了人類認(rèn)知能力的兩個重要方面，但它們之間又存在著顯著區(qū)別。一個智力出眾但缺乏智慧的人，在思考問題時可能不具備廣度、深度和前瞻性，因此可能僅是一個善于“耍小聰明”的人。相反，一個擁有智慧的人在觀察問題時能夠展現(xiàn)出卓越的廣度、深度和長遠(yuǎn)性，盡管他可能在智力上并不突出，也沒有特別顯著的專長，這樣的人往往被稱為“大智若愚”。

世間萬物的表象常常錯綜復(fù)雜，但其背后的底層邏輯往往異常簡潔。因此，當(dāng)對事物的理解達(dá)到智慧層面時，這種理解便能在心智中長期留存，而無需耗費(fèi)過多腦力，也無需依賴大量知識細(xì)節(jié)作為支撐。所以，在沒有醫(yī)學(xué)病變的情況下，智慧的積累往往能夠持續(xù)提升，并不會隨著年齡的增長而迅速下降。智慧的增長可以貫穿一個人的一生。與年輕人相比，年長者可能在體力、知識和智力方面存在劣勢，但在智慧上卻未必遜色。

智慧是一種寶貴的、隨著時間積累而增長的資源。它不受年齡的限制，甚至可以隨著年齡的增長而變得更加豐富和深邃。

由于智慧能夠持續(xù)增長，并且與理性、仁愛、勇氣、歡樂、平靜等品質(zhì)具有高度的一致性，我們可以認(rèn)為智慧的積累是個人成長中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，同時也是具有最高投資回報率的環(huán)節(jié)。因此，成長的核心在于培養(yǎng)和發(fā)展智慧。

(作者系長江商學(xué)院教授)

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