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劉勁管理隨筆 | 成長的核心是發(fā)展智慧
網(wǎng)絡(luò)整理 2024-12-11(原標(biāo)題:劉勁管理隨筆 | 成長的核心是發(fā)展智慧)
人的成長涵蓋了兩個主要方面:身體的成長和精神的成長。身體的成長軌跡類似于一條拋物線,從幼小到強(qiáng)健,再從強(qiáng)健走向衰老。盡管體育鍛煉能夠延長個體的強(qiáng)健時期并減緩衰老的步伐,但它無法根本改變這一自然規(guī)律。
精神的成長則更為復(fù)雜,它由知識、智力和智慧三個維度構(gòu)成。
論智力
知識是人們通過學(xué)習(xí)所獲得的信息與經(jīng)驗。獲取知識的主渠道是通過視覺和聽覺:閱讀文字和聆聽講解。
在求學(xué)階段,一個人的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí),獲得知識。知識的積累速度可以很快,但往往和現(xiàn)實(shí)世界不容易連接起來。
畢業(yè)之后,人們的主要活動轉(zhuǎn)變?yōu)楣ぷ鳎R獲取仍在繼續(xù),但數(shù)量通常會大幅減少,且涉及的范圍也變得更為狹窄。
然而,這一階段的優(yōu)點(diǎn)是人們在工作中獲得的知識與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系更為緊密,因此具有較高的經(jīng)濟(jì)價值,能夠直接帶來經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。那些熱愛閱讀和關(guān)注時事的人與普通人不同,他們能夠像學(xué)生時代一樣持續(xù)地獲取更多知識。如果能夠長期堅持,他們的知識積累將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)生時代的水平。
但知識積累確實(shí)面臨一個顯著問題:人的記憶能力是有限的。隨著時間的推移,那些久遠(yuǎn)的、不常使用的知識很容易被遺忘。因此,即便一個人持續(xù)不斷地學(xué)習(xí),也不能保證其知識總量的永久性增長。在知識積累到一定程度后,每天遺忘的知識可能與新增的知識相抵消,導(dǎo)致知識總量維持在一個相對穩(wěn)定的水平。
如果像許多普通人那樣,在工作后停止學(xué)習(xí),沒有新知識的輸入,只有舊知識的遺忘,那么個人整體的知識水平就會持續(xù)下降。這種情況常被形象地描述為“把知識還給了老師”。人們可能會變成“專家”,只精通與自己工作密切相關(guān)的領(lǐng)域,而缺乏知識的廣度。當(dāng)面臨職業(yè)轉(zhuǎn)換或賽道改變時,這種局限性就會變得尤為突出,增加轉(zhuǎn)型的難度。
智力是個體運(yùn)用知識進(jìn)行思考和解決問題的能力。這種能力有一定的先天基礎(chǔ),有些人天生智力較高,而有些則相對較低;但也有后天的因素,個體的知識越多,一般思考問題的能力就越強(qiáng)。
知識的積累能夠增強(qiáng)個體的思考能力,正如營養(yǎng)能夠塑造肌肉一樣。頻繁使用并給予充分營養(yǎng)的肌肉會變得更加強(qiáng)壯,能夠承擔(dān)更重的負(fù)荷。然而,衰老能使人流失肌肉、失去力量,同樣也能降低人的智力。加之知識的逐漸遺忘,智力和體力一樣,在人的一生中同樣呈現(xiàn)出一種拋物線形的變化趨勢,經(jīng)歷上升、持平、然后下降的過程。
因此,身體、知識和智力遵循的規(guī)律是一樣的。通過努力,個體可以在青年時期讓這三個方面都得到成長。但進(jìn)入中年之后,即便持續(xù)努力也只能維持現(xiàn)狀,而無法完全阻止衰退的趨勢。更加努力的人,往往能夠在人生中達(dá)到更高的頂點(diǎn),也可能會延緩衰退的到來。
論智慧
第三個方面是智慧。智慧是思考問題時更為全面和深遠(yuǎn)的能力,它與智力有相似之處,但智慧考慮到的因素更有橫向的廣度、縱向的深度和時間上的長度。
智慧的橫向廣度體現(xiàn)在,它在思考問題時不局限于問題本身,而是擴(kuò)展到與之相關(guān)聯(lián)的多個方面;在觀察個體時不會局限到個體本身,而是會延伸到其他周邊相關(guān)的個體。智慧的橫向擴(kuò)張沒有局限性,可以把面放得很開。
一個充滿智慧的人在思考問題時,會從個體延伸至周遭環(huán)境,從自然現(xiàn)象擴(kuò)展至社會、經(jīng)濟(jì)、心理等多個層面;從自己的利益拓展至他人、社會以及世界的利益;不僅會向外看、看別人、看世界,也會內(nèi)觀,看自己、看內(nèi)心。
智慧的人會清楚地認(rèn)識到世間萬象都有著千絲萬縷的聯(lián)系,都有互相的作用力和反作用力,因此他們知道狹窄的視角可能導(dǎo)致錯誤的判斷。在追求個人利益時,智慧的人會意識到所有的利益都會互相影響,不會以犧牲他人利益為代價,因為他們理解傷害他人最終也會反噬自身。這種對他人利益的顧及是愛人之心,智慧的人通常具備更強(qiáng)的愛人能力。最后,通過內(nèi)觀,智慧的人能夠洞察人腦活動的脆弱性、理性思維的局限性以及感性世界對理性思維的干擾。所以,智慧的人可以通過對理性思維和非理性思維的分割,達(dá)到更高的理性水平。而普通人的理性是在感情干擾下的有限理性。
智慧的縱向深度則體現(xiàn)在,智慧的人在面對問題時,不會只“知其然而不知其所以然”,而是追求底層邏輯,通過現(xiàn)象看本質(zhì),用最深層次的驅(qū)動因素來理解事物。他們通過抽象思維,深入探究事物的根本原因。
但抽象思維并非像我們看到東西把它記住那樣簡單,而是需要一個復(fù)雜、耗時的深度思考過程。它就像畢加索的畫,把不重要的東西全部剃掉、一個也不能留,但同時也要把所有重要的東西都留下,一個也不能丟。
進(jìn)一步來講,如果有十件事情的底層邏輯是相同的,那么,無論這十件事情從表面上看有多么不同,智慧的人會知道實(shí)際上只有一件事。因此,他們的腦子里會只留下一個底層邏輯,而不是十個。
這種對底層邏輯的理解和應(yīng)用,構(gòu)成了智慧的人認(rèn)識世界和解決問題的基礎(chǔ)框架。通過對這種框架的重新排列組合,他們能夠深層地解釋絕大多數(shù)觀察到的復(fù)雜現(xiàn)象。
在時間軸上,智慧的人對問題的審視是全面的,他們不僅會看到問題的現(xiàn)狀,還能夠回溯歷史,預(yù)見未來。這種能力源于對世界底層邏輯的深刻理解,這些邏輯往往相對穩(wěn)定,變化緩慢,而在淺層的表現(xiàn)卻常常變化莫測,有很大的不確定性。因此,一旦發(fā)掘這些底層邏輯隨時間變化的規(guī)律,智慧的人就能夠?qū)v史進(jìn)行動態(tài)觀察,并據(jù)此預(yù)測未來可能的趨勢。
正是這種深遠(yuǎn)的時間視角,讓富有智慧的人認(rèn)識到世界永遠(yuǎn)處在不斷變化之中。他們不追求永恒或靜止的狀態(tài),而是接受并強(qiáng)調(diào)變化和不確定性。基于這種認(rèn)識,智慧之人深知,真正的寧靜不在于外部世界,而在于內(nèi)心的平和。因此,他們會通過內(nèi)觀和自省來幫助自己在動蕩變化的世界中保持內(nèi)心的安寧,從而擺脫由變化帶來的痛苦和無助感。
變化有兩種可能性:積極的變化和消極的變化。積極的變化為人們帶來機(jī)會,而消極的變化可能帶來恐懼。智慧之人能夠充分考慮各種可能的變化,他們在行動上往往表現(xiàn)出既謹(jǐn)慎又勇敢的雙重特質(zhì)。謹(jǐn)慎是為了控制風(fēng)險,充滿勇氣則是為了抓住機(jī)會。智慧的人會意識到,在盡了所有努力之后,仍有一部分不確定性是個人無法控制的。既然無法控制,他們就不會試圖去控制它,甚至連想都不會去想。
成長的核心
由此可見,智力與智慧構(gòu)成了人類認(rèn)知能力的兩個重要方面,但它們之間又存在著顯著區(qū)別。一個智力出眾但缺乏智慧的人,在思考問題時可能不具備廣度、深度和前瞻性,因此可能僅是一個善于“耍小聰明”的人。相反,一個擁有智慧的人在觀察問題時能夠展現(xiàn)出卓越的廣度、深度和長遠(yuǎn)性,盡管他可能在智力上并不突出,也沒有特別顯著的專長,這樣的人往往被稱為“大智若愚”。
世間萬物的表象常常錯綜復(fù)雜,但其背后的底層邏輯往往異常簡潔。因此,當(dāng)對事物的理解達(dá)到智慧層面時,這種理解便能在心智中長期留存,而無需耗費(fèi)過多腦力,也無需依賴大量知識細(xì)節(jié)作為支撐。所以,在沒有醫(yī)學(xué)病變的情況下,智慧的積累往往能夠持續(xù)提升,并不會隨著年齡的增長而迅速下降。智慧的增長可以貫穿一個人的一生。與年輕人相比,年長者可能在體力、知識和智力方面存在劣勢,但在智慧上卻未必遜色。
智慧是一種寶貴的、隨著時間積累而增長的資源。它不受年齡的限制,甚至可以隨著年齡的增長而變得更加豐富和深邃。
由于智慧能夠持續(xù)增長,并且與理性、仁愛、勇氣、歡樂、平靜等品質(zhì)具有高度的一致性,我們可以認(rèn)為智慧的積累是個人成長中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié),同時也是具有最高投資回報率的環(huán)節(jié)。因此,成長的核心在于培養(yǎng)和發(fā)展智慧。
(作者系長江商學(xué)院教授)
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